Eutanásia e Zoroastrismo

 

Eutanásia e Zoroastrismo

Noshir Dadrawala, estudioso da religião e cultura zoroastriana, responde a perguntas enviadas por leitores em busca de respostas para várias questões religiosas e culturais

Pesquisa/Tradução: Ir Jonex Almeida - IRMANDADE ZOROASTRIANA BRASIL 

Consulta do leitor do Parsi Times, Zarine Modi:

“A religião zoroastriana permite ou apoia a eutanásia? Pode-se deixar instruções escritas para familiares e amigos seguirem, em caso de condições médicas terminais dolorosas?”

 Noshir Dadrawala Responde:

O termo 'eutanásia' é derivado da palavra grega eu thanatos , que significa boa morte. O historiador Suetônio descreveu como Augusto César, “ morrendo rapidamente e sem sofrimento ”, nos braços de sua esposa, Lívia, experimentou a 'eutanásia' que tanto desejava!

A palavra 'eutanásia' foi usada pela primeira vez no contexto médico por Francis Bacon no século XVII, para se referir a uma morte fácil, indolor e feliz, durante a qual era “responsabilidade do médico aliviar os 'sofrimentos físicos' do corpo . ” No uso atual, a eutanásia tem sido definida como a “ indução indolor de uma morte rápida. ”

Assim, a eutanásia é o ato de pôr fim deliberadamente à vida de uma pessoa, para aliviar o sofrimento.

 A Perspectiva Zoroastriana:

As escrituras zoroastrianas são omissas sobre o tema da 'eutanásia', como a entendemos hoje, no contexto médico moderno. Essencialmente, a religião zoroastriana (como é o caso de quase todas as outras religiões) considera tirar a vida um pecado. De fato, segundo a Vendidad, até o aborto é considerado pecado.

No entanto, existe a 'Eutanásia Ativa' e a 'Eutanásia Passiva', e é preciso conhecer e entender a diferença entre as duas. A eutanásia passiva é geralmente aceita em todo o mundo. No entanto, a eutanásia involuntária ativa é ilegal em quase todos os países. A eutanásia ativa envolve o término instantâneo e indolor da vida, o que pode ser considerado pecaminoso do ponto de vista religioso. No entanto, a eutanásia passiva consiste em não prolongar a vida com um ventilador, tubos e outros sistemas artificiais de suporte à vida e que não podem ser considerados pecado.

O direito de morrer com dignidade:

Em 9 de março de 2018, uma bancada de cinco juízes da Suprema Corte da Índia, composta pelo então Chefe de Justiça da Índia – Dipak Misra, Juiz AK Sikri, Juiz AM Khanvilkar, Juiz DY Chandrachud e Juiz Ashok Bhushan, considerou que “ o direito de morrer com dignidade é um direito fundamental. O direito de um indivíduo de executar diretivas médicas antecipadas é uma afirmação do direito à integridade corporal e à autodeterminação e não depende de qualquer reconhecimento ou legislação por parte de um Estado .”

A Suprema Corte interpretou o Direito à Vida, nos termos do Artigo 21, de maneira muito ampla e incluiu vários direitos humanos sob sua alçada. Do Direito à Vida ao Direito à Viagem, Direito à Dignidade, Direito à Dignidade, Direito à Privacidade, Direito ao Meio Ambiente Livre de Poluição, etc.

O artigo 21 da Constituição indiana inclui a maioria dos direitos humanos básicos que são essenciais para uma vida digna. Em seu julgamento de 9 de março de 2018, o Tribunal Apex incluiu agora o 'Direito de Morrer com Dignidade' como parte do Direito à Vida, nos termos do Artigo 21.

O juiz (Dr.) DY Chandrachud, em seu julgamento em 'Causa comum v. União da Índia', também definiu a relação entre a vida e a morte, como: “A vida e a morte são inseparáveis. A cada momento de nossas vidas, nossos corpos estão envolvidos em um processo de mudança contínua. Milhões de nossas células perecem à medida que a natureza regenera novas. Nossas mentes raramente, ou nunca, são constantes. Nossos pensamentos são passageiros. No sentido fisiológico, nosso ser está em um estado de fluxo, sendo a mudança a norma. A vida não está desconectada da morte. Ser é morrer. Do ponto de vista filosófico, não há antítese entre vida e morte. Ambos constituem elementos essenciais no ciclo inexorável da existência. ”

Um Testamento Vital:

Um Testamento em Vida é um documento legal escrito que especifica os tratamentos médicos que você gostaria e não gostaria de usar para mantê-lo vivo; bem como suas preferências para outras decisões médicas, como controle da dor ou doação de órgãos.

Assim, os testamentos em vida e outras diretivas antecipadas são instruções legais por escrito sobre suas preferências por cuidados médicos, se você não puder tomar decisões por si mesmo. As diretivas antecipadas orientam as escolhas de médicos e cuidadores se você estiver com uma doença terminal, gravemente ferido, em coma, nos estágios finais da demência ou perto do fim da vida.

Diretivas antecipadas não são apenas para adultos mais velhos. Situações inesperadas de fim de vida podem acontecer em qualquer idade, por isso é importante que todos os adultos preparem esses documentos. Ao planejar com antecedência, você pode obter os cuidados médicos que deseja, evitar sofrimento desnecessário e aliviar os cuidadores dos fardos da tomada de decisões durante momentos de crise ou luto. Você também pode ajudar a reduzir a confusão ou desacordo sobre as escolhas que gostaria que as pessoas fizessem em seu nome.

Nota Final:

Para concluir, não podemos deixar de citar Beverly Rycroft, que era poetisa e ela mesma sofria de câncer: “ Isso é o que eu acho tão estranho: não somos necessariamente gentis com os animais. Nós os usamos, nós os comemos. Mas nós não gostamos que eles sofram. No entanto, os humanos devem. Eles têm que esperar que o próprio Grande Veterinário decida quanto tempo sua angústia deve durar e quão profunda ela deve chegar. E Ele tem, até onde posso ver, o hábito de esperar muito, muito tempo antes de decidir acabar com a miséria deles .”

#Eutanasia

*Fonte: PARSITIMES